秦统一天下后，秦在邢台设巨鹿郡，对邢地实行有效的统治和管理，秦始皇执政和秦末汉初时期，秦朝的许多重大事件都发生在邢台，如公元前210年秦始皇死于平乡沙丘，秦汉之间彪炳千秋的巨鹿大战等，使得邢台方言与共同语有了很好的交流机会，经过相互渗透、交融和互补，秦国的共同语和邢台方言均得到了丰富和发展。

　　西晋末期，羯人石勒在邢台建立后赵政权，其疆域几乎占据了我国北方绝大部分地区，时间长达几十年。这一时期，我国中原地区的汉民族与北方地区许多少数民族的融合达到了高峰。这种民族大融合，为汉语共同语及邢台方言的丰富和发展提供了空前绝好的契机。时至今日，五胡十六国时期的民族语言大融合，我们依然可以在一些典籍或社会交际中寻觅到一些蛛丝马迹，比如，“胡饼”、“胡同”、“胡鬼八闹”、“报嫂”等，都是羯族人用语，多为汉民族语言借用和吸收，至今仍保留在邢台方言之中。

　　与此同时，西晋末期，西域佛教徒大量涌入中原地区，邢台一度成为佛教弘法和译经的圣地，自然一些梵语词汇便顺理成章地进入汉语共同语和邢台方言之中。如，“如来”、“菩萨”、“和尚”、“尼姑”、“沙弥”、“西天极乐世界”、“禅定”、“语录”“醍醐灌顶”等，大量充斥在我们日常生活之中，原来它们都是外来语。

　　晋隋以后，随着中央政权的南移和不断更迭变换，邢台已经失去了作为全国中心的都城地位，成为相对封闭落后的地域之一。中国长时期的中央集权和封建割据，以及与之相适应的以自然经济为基础的社会形态，在很大程度上维系了汉民族的内部统一，也在一定程度上维系了汉语的统一。在这一漫长的历史进程中，汉语语言的同化以及外来方言对邢台方言的冲击较为平缓，因而邢台方言得以较好的传承、保护和发展，时至今日，许多方言词汇依然带有商周时期的文化色彩。

　　但是，到了近现代，尤其是晚清鸦片战争以来，随着西方大批传教士的涌入和京汉铁路的开通，邢台成为最早接受西风东渐影响的地区之一，邢台方言开始空前活跃，方言中大量融入新的事物，许多名词前冠以“洋”和“西”的词汇，大量的出现在各项社会活动中，甚至到了令人眼花缭乱的程度。如“洋枪”、“洋炮”、“洋鬼子”，“洋火”、“洋油”、“洋垃圾”，“西医”、“西药、”“西洋景”等满世界都是。方言吸收了大量的外来因素，方言的这种包容性，不仅对中西文化的融合和交流起到了巨大推动作用，而且也极大地丰富了自身的功能。

　　新中国成立以后，随着社会主义建设高潮的到来，邢台方言与全国各地方言的交流和融合进一步得到迅猛发展，曾经出现过几次高峰。第一次是在上世纪五十年代初的大跃进时期，大约有数千名东北老工人为了援建邢台冶金厂而落户邢台。六十年代初，又有一大批天津老工人，随着邢台造纸厂项目的援建和原天津力车厂迁址，动迁到邢台造纸厂和车辆厂，邢台又一次迎来外地居民大规模集体入驻。第二次高潮是文化大革命时期，因“备战备荒”的需要，从北京迁出一批工厂和高校入驻邢台，使外来人口陡增。如红星汽车制造厂、长征汽车制造厂以及北京农机学院等。此间，邢台驻军换防，以操南方口音的干部战士居多的部队驻屯邢台，也成了改善邢台人居结构和语言结构的又一个重要因素。再一次是改革开放以来，邢台的一些中等学校升专升本，原来的学校已经不再只单单招收本地人口，开始面向全省甚至全国招生，生源来自天南海北。此外，还有大批农民工进城经商务工，这些操持南腔北调的人，无处不在，无处不有，把各地的口音方言直接带入邢台。当你走进商场、集市或公园，当你耳边响起商贩的叫卖声或游客的说笑声时，你大概会突然生出一种邢台已经不再是老顺德府人的家园的感觉。

　　附:邢台方言辑录

　　时空

　　【壶奥】——夜里 【腔奥】——早起 【早腔起来】——早起 【明儿】——明天 【每闷】——从前 【总闷】——经常、一贯 【翠闷】——从前 【夜个】——昨天 【候奥】——后天 【多耽】——疑问代词，什么时候。